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八股取士制度對(duì)知識(shí)分子產(chǎn)生了嚴(yán)重的禁錮作用，使他們無(wú)法自由思考。這種制度導(dǎo)致讀書(shū)人變成了皇帝的順從奴仆，缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。
同時(shí)，八股取士也阻礙了學(xué)術(shù)、思想、科學(xué)技術(shù)與文化的發(fā)展。 最終，這種制度導(dǎo)致了封建社會(huì)的日益腐朽，并使其漸趨衰落。
不斷改進(jìn)和演變。而八股取士則是明朝時(shí)期科舉制度的一種形式，它要求考試內(nèi)容嚴(yán)格限定在四書(shū)五經(jīng)內(nèi)，文體格式也有嚴(yán)格規(guī)定，考生不得自由發(fā)揮。這種形式的科舉考試，雖然有利于統(tǒng)一選拔標(biāo)準(zhǔn)，但也極大地限制了考生的思想和才情的發(fā)揮。
八股取士是明清統(tǒng)治者加強(qiáng)專制統(tǒng)治的重要手段。它限制了人們的思想自由，扼殺了聰明才智，阻礙了文化發(fā)展和人才培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)造成了極大的危害。
節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·學(xué)?？婆e之制》）譯文：宋仁宗（趙禎）慶歷四年三月乙亥日，詔令天下州縣設(shè)立學(xué)校。當(dāng)時(shí)范仲淹想要恢復(fù)古制，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，多次進(jìn)言興辦學(xué)校。宋祁等人上奏：“教育不立足于學(xué)校，文士不在鄉(xiāng)里進(jìn)行考察，便不能查驗(yàn)名實(shí)。有關(guān)部門如果只局限于以詩(shī)文聲律取士的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)者只專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。
從“八股取士”看當(dāng)今應(yīng)試教育 明太祖朱元璋同一天下后，為了禁錮知識(shí)分子的思想，推行了“八股取士”的科舉制度，這個(gè)制度可是危害不小，如果拿它和“焚書(shū)坑儒”比的話，后者可是望塵莫及。所謂八股取士，就是科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，文體嚴(yán)格限于八股文，應(yīng)考者不能發(fā)揮個(gè)人見(jiàn)解。
洪武二十七年，又命人編《孟子節(jié)文》，把《孟子》書(shū)中“民為貴，社稷次之，君為輕”等85條刪去，只剩170多條，刻印頒行全國(guó)學(xué)校，所刪去的部分，“課士不以命題，科舉不以取士”。朱元璋大力提倡“三綱”，據(jù)“夫?yàn)槠蘧V”的原則，他曾下令：“民間寡婦，三十以前，夫亡守節(jié)，五十以后不改制者，旌表門閭，免除本家差役。
八股取士是科舉制的一種變相模式，二者存在明顯的區(qū)別。以下是八股取士與科舉制的主要區(qū)別：產(chǎn)生時(shí)間與背景：科舉制：科舉制從隋朝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代的不斷改進(jìn)和完善，成為中國(guó)古代選拔官員的主要制度。八股取士：八股取士是明朝科舉制的一種改革結(jié)果，是科舉制在明朝時(shí)期的一種特殊形式。
科舉取士主管變化：在唐朝前期，吏部確實(shí)主持科舉考試。但到了開(kāi)元二十四年，科舉考試的主試權(quán)被轉(zhuǎn)交給禮部管轄。后續(xù)發(fā)展：唐朝中期以后，由于尚書(shū)省的職權(quán)被其他使職逐漸侵蝕，吏部對(duì)于官員的任免權(quán)力也日漸削弱。
新當(dāng)選的61名舉子悉數(shù)是北方人，{68538d8409 07 c}南邊的舉子都沒(méi)有。更可悲的是，參加這次的主考官和一些考生被指稱與十幾年前的胡惟庸案、藍(lán)玉案有牽連，悉數(shù)被處死。朱元璋不以成果取士，并不是簡(jiǎn)略的科舉制度疑問(wèn)，而是血淋淋的政治斗爭(zhēng)的需求。不幸一批耿直不知變通的大臣成了獨(dú)裁體系下的犧牲品。
“一舉成名”的“一舉”指的是一次科舉，意思是一次科舉便登第成名，泛稱做成一事而因此聲名遠(yuǎn)播。例句：這部新音樂(lè)片的一舉成名給它的作曲人帶來(lái)了遲到的輝煌?！尔[鎞記·催試》：“你著鞭須及早，行邁好徜徉，但愿一舉成名，慰人凝望?！苯?jīng)過(guò)多年的努力，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)終于成功了，這使他一舉成名。
一舉成名的舉是指一件轟動(dòng)全場(chǎng)、令人耳目一新的事情，能夠迅速地讓人們知曉和認(rèn)知到您的存在和才華。這種舉動(dòng)不僅僅是為了個(gè)人的利益或名譽(yù)，更是為了展示自己的能力和價(jià)值，獲得更多機(jī)會(huì)和資源，以實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，一舉成名的舉已經(jīng)成為許多人關(guān)注和追求的目標(biāo)。
舉的意思是次數(shù)。舉的釋義 往上托；往上伸。舉動(dòng)。興起；起。字源解說(shuō) 雙手共舉一勺之賜予是與之范式。手、與兩范式疊加。手向上若擎一勺之賜予是舉之范式。組詞 氣舉、舉鐵、舉殯、舉牌、舉動(dòng)等。
一舉成名的”舉“的意思是行動(dòng)，動(dòng)作?！境烧Z(yǔ)】：一舉成名 【讀音】：yī jǔ chéng míng 【釋義】：原指一旦中了科舉就揚(yáng)名天下。后指一下子就出了名?！境鎏帯浚骸稇?zhàn)國(guó)策·秦策》：“然則是一舉而伯王之名可成也。
科舉制度是中國(guó)古代讀書(shū)人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開(kāi)始實(shí)行，到清光緒三十一年（19 20 19年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。19 20 19年9月2日，清政府廢除科舉制度。
科舉制度是古代中國(guó)通過(guò)考試選拔官吏的制度。鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，由秀才參加。考試合格者即為舉人，舉人擁有一定的社會(huì)地位和特權(quán)，甚至可授知縣官職。而在鄉(xiāng)試中獲得第一名的考生被尊稱為解元，這是一種很高的榮譽(yù)。
其實(shí)這種顧慮是多余的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元開(kāi)放的社會(huì)，人們選擇職業(yè)的范圍比古代寬廣得多，愿意參加公務(wù)員考試的人決不可能很多。而且即使參考的人很多，也必須堅(jiān)持考試面向全社會(huì)開(kāi)放的原則。
所說(shuō)“解試”，即唐朝的州試，明朝清代時(shí)的鄉(xiāng)試，為古時(shí)候科舉制度階段中的第一級(jí)測(cè)試。唐宋時(shí)根據(jù)解試的考生稱“貢士”，明朝清代叫“秀才”；根據(jù)最后一次殿試的考生稱之為“進(jìn)士”，進(jìn)士第一名即我們所指的“狀元郎”。能根據(jù)鄉(xiāng)試，變成貢士、秀才也是不容易的。
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